Circulatory system/ja: Difference between revisions

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1025年、[[Ancient Iranian Medicine/ja|ペルシアの医師]] [[:en:Avicenna|アヴィセンナ]]による『[[:en:The Canon of physician|医学大全]]』は、「心室中隔に穴があり、その穴を通って血液が心室間を移動するというギリシャの概念を誤って受け入れた」と述べている。にもかかわらず、アヴィセンナは「心臓の周期と弁機能について正しく書き」、『脈拍論』では「血液循環のビジョンを持っていた」。アヴィセンナは、ガレノスの誤った脈拍理論を改良する一方で、脈拍について初めて正しい説明を行った： "脈拍の各拍動は2回の運動と2回の休止からなる。このように、膨張：休止：収縮：休止である。脈拍は心臓と動脈の運動であり、膨張と収縮が交互に繰り返される。"

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1242年、[[Medicine in medieval Islam/ja|アラビア人医師]] [[:en:Ibn al-Nafis|イブン・アル＝ナフィス]]は、[[pulmonary circulation/ja|肺循環]]の過程を先人たちよりも詳細かつ正確に記述したが、彼は先人たちと同様に、左心室で形成されると信じていたバイタル・スピリット（[[pneuma/ja|プネウマ]]）の概念を信じていた。イブン・アル＝ナフィスは『アヴィセンナのカノン』における解剖学の解説の中で次のように述べている：

~~In 1242, the~~ [[Medicine in medieval Islam|~~Arabian physician~~]], [[Ibn al-Nafis]] ~~described the process of~~ [[pulmonary circulation]] ~~in greater, more accurate detail than his predecessors, though he believed, as they did, in the notion of vital spirit (~~[[pneuma]]~~), which he believed was formed in the left ventricle. Ibn al-Nafis stated in his ''Commentary on Anatomy in Avicenna's Canon'':~~

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<blockquote>...心臓の右室からの血液は左室に到着しなければならないが、両者の間に直接の通路はない。心臓の分厚い隔壁は穴が開いておらず、ある人々が考えていたような目に見える孔もなければ、ガレノスが考えていたような目に見えない孔もない。右室からの血液は、大静脈（肺動脈）を通って肺に流れ、肺の物質を通して広がり、そこで空気と混ざり合い、大静脈（[[pulmonary vein/ja|肺静脈]]）を通って心臓の左室に達し、そこで生命力を形成しなければならない...」。</blockquate>

<blockquote>...the blood from the right chamber of the heart must arrive at the left chamber but there is no direct pathway between them. The thick septum of the heart is not perforated and does not have visible pores as some people thought or invisible pores as Galen thought. The blood from the right chamber must flow through the vena arteriosa (pulmonary artery) to the lungs, spread through its substances, be mingled there with air, pass through the arteria venosa ([[pulmonary vein]]~~) to reach the left chamber of the heart and there form the vital spirit~~...</~~blockquote>~~

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さらに、イブン・アル＝ナフィスは、[[capillary/ja|毛細血管]]循環に関する、後に大きな理論となる洞察力を持っていた。彼は、「肺動脈と肺静脈の間には、小さな連絡口や孔（アラビア語で''マナフィード(manafidh)''）があるに違いない」と述べているが、これは毛細血管系の発見に400年以上も先立つ予測であった。しかし、イブン・アル＝ナフィスの理論は肺の血液循環に限定されたもので、全身に及ぶものではなかった。

~~In addition, Ibn al-Nafis had an insight into what would become a larger theory of the~~ [[capillary]] ~~circulation. He stated that "there must be small communications or pores (~~''manafidh'' in Arabic) between the pulmonary artery and vein," a prediction that preceded the discovery of the capillary system by more than 400 years. Ibn al-Nafis' theory, however, was confined to blood transit in the lungs and did not extend to the entire body.

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[[:en:Michael Servetus|ミヒャエル・セルヴェトゥス]]は、ヨーロッパ人で初めて肺循環の機能を記述した人物であるが、当時、彼の功績が広く認識されるには至らなかったのにはいくつかの理由がある。彼はまず『パリの手稿』（1546年近く）に肺循環について記述したが、この著作は出版されなかった。その後、彼はこの記述を出版したが、医学書ではなく神学書の『クリスチャニスミ・レスティトゥティオ』（Christianismi Restitutio）で発表した。この本はわずか3部しか残っていなかったが、これらは何十年も隠されたままで、残りは1553年に出版された直後に、宗教当局によるセルヴェトゥスへの迫害のために焼却された。

[[Michael Servetus]] was the first European to describe the function of pulmonary circulation, although his achievement was not widely recognized at the time, for a few reasons. He firstly described it in the "Manuscript of Paris" (near 1546), but this work was never published. And later he published this description, but in a theological treatise, ''Christianismi Restitutio'', not in a book on medicine. Only three copies of the book survived but these remained hidden for decades, the rest were burned shortly after its publication in 1553 because of persecution of Servetus by religious authorities.

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肺循環の発見でよりよく知られているのは、[[:en:Vesalius|ヴェサリウス]]の[[University of Padua|パドヴァ]]での後継者である[[:en:Realdo Colombo|レアルド・コロンボ]]による1559年のことである。

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 年、[[Ancient Iranian Medicine/ja|ペルシアの医師]] [[:en:Avicenna|アヴィセンナ]]による『[[:en:The Canon of physician|医学大全]]』は、「心室中隔に穴があり、その穴を通って血液が心室間を移動するというギリシャの概念を誤って受け入れた」と述べている。にもかかわらず、アヴィセンナは「心臓の周期と弁機能について正しく書き」、『脈拍論』では「血液循環のビジョンを持っていた」。アヴィセンナは、ガレノスの誤った脈拍理論を改良する一方で、脈拍について初めて正しい説明を行った： "脈拍の各拍動は2回の運動と2回の休止からなる。このように、膨張：休止：収縮：休止である。脈拍は心臓と動脈の運動であり、膨張と収縮が交互に繰り返される。"
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+年、[[Medicine in medieval Islam/ja|アラビア人医師]] [[:en:Ibn al-Nafis|イブン・アル＝ナフィス]]は、[[pulmonary circulation/ja|肺循環]]の過程を先人たちよりも詳細かつ正確に記述したが、彼は先人たちと同様に、左心室で形成されると信じていたバイタル・スピリット（[[pneuma/ja|プネウマ]]）の概念を信じていた。イブン・アル＝ナフィスは『アヴィセンナのカノン』における解剖学の解説の中で次のように述べている：
-In 1242, the [[Medicine in medieval Islam|Arabian physician]], [[Ibn al-Nafis]] described the process of [[pulmonary circulation]] in greater, more accurate detail than his predecessors, though he believed, as they did, in the notion of vital spirit ([[pneuma]]), which he believed was formed in the left ventricle. Ibn al-Nafis stated in his ''Commentary on Anatomy in Avicenna's Canon'':
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+<blockquote>...心臓の右室からの血液は左室に到着しなければならないが、両者の間に直接の通路はない。心臓の分厚い隔壁は穴が開いておらず、ある人々が考えていたような目に見える孔もなければ、ガレノスが考えていたような目に見えない孔もない。右室からの血液は、大静脈（肺動脈）を通って肺に流れ、肺の物質を通して広がり、そこで空気と混ざり合い、大静脈（[[pulmonary vein/ja|肺静脈]]）を通って心臓の左室に達し、そこで生命力を形成しなければならない...」。</blockquate>
-<blockquote>...the blood from the right chamber of the heart must arrive at the left chamber but there is no direct pathway between them. The thick septum of the heart is not perforated and does not have visible pores as some people thought or invisible pores as Galen thought. The blood from the right chamber must flow through the vena arteriosa (pulmonary artery) to the lungs, spread through its substances, be mingled there with air, pass through the arteria venosa ([[pulmonary vein]]) to reach the left chamber of the heart and there form the vital spirit...</blockquote>
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+さらに、イブン・アル＝ナフィスは、[[capillary/ja|毛細血管]]循環に関する、後に大きな理論となる洞察力を持っていた。彼は、「肺動脈と肺静脈の間には、小さな連絡口や孔（アラビア語で''マナフィード(manafidh)''）があるに違いない」と述べているが、これは毛細血管系の発見に400年以上も先立つ予測であった。しかし、イブン・アル＝ナフィスの理論は肺の血液循環に限定されたもので、全身に及ぶものではなかった。
-In addition, Ibn al-Nafis had an insight into what would become a larger theory of the [[capillary]] circulation. He stated that "there must be small communications or pores (''manafidh'' in Arabic) between the pulmonary artery and vein," a prediction that preceded the discovery of the capillary system by more than 400 years. Ibn al-Nafis' theory, however, was confined to blood transit in the lungs and did not extend to the entire body.
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+[[:en:Michael Servetus|ミヒャエル・セルヴェトゥス]]は、ヨーロッパ人で初めて肺循環の機能を記述した人物であるが、当時、彼の功績が広く認識されるには至らなかったのにはいくつかの理由がある。彼はまず『パリの手稿』（1546年近く）に肺循環について記述したが、この著作は出版されなかった。その後、彼はこの記述を出版したが、医学書ではなく神学書の『クリスチャニスミ・レスティトゥティオ』（Christianismi Restitutio）で発表した。この本はわずか3部しか残っていなかったが、これらは何十年も隠されたままで、残りは1553年に出版された直後に、宗教当局によるセルヴェトゥスへの迫害のために焼却された。
-[[Michael Servetus]] was the first European to describe the function of pulmonary circulation, although his achievement was not widely recognized at the time, for a few reasons. He firstly described it in the "Manuscript of Paris" (near 1546), but this work was never published. And later he published this description, but in a theological treatise, ''Christianismi Restitutio'', not in a book on medicine. Only three copies of the book survived but these remained hidden for decades, the rest were burned shortly after its publication in 1553 because of persecution of Servetus by religious authorities.
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 肺循環の発見でよりよく知られているのは、[[:en:Vesalius|ヴェサリウス]]の[[University of Padua|パドヴァ]]での後継者である[[:en:Realdo Colombo|レアルド・コロンボ]]による1559年のことである。