Translations:Kampo/9/ja

17世紀後半からは、中国の古典である『傷寒論』の教えと処方を重視する「古典方便派」という新たな運動が展開された。この流派の病因論的概念は「碁聖派」と同様に推測的であったが、治療的アプローチは経験的観察と実践的経験に基づくものであった。この「古典的方法」への回帰は名古屋玄以（1628-1696）によって始められ、後藤艮山（1659-1733）、山脇東洋（1705-1762）、吉益東洞（1702-1773）といった有力な支持者によって提唱された。吉増は最も影響力のある人物と考えられている。彼は、特定の哲学的背景に関係なく、効果的なテクニックであれば何でも受け入れた。吉益の腹診は一般的に、近世の日本の伝統医学と伝統中国医学（TCM）を区別するものとして信じられている。