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Medicine/ja: Difference between revisions

Medicine/ja
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[[:en:1st millennium BC|紀元前1千年紀]]の古代[[Hebrew medicine/ja|ヘブライ医学]]に関する私たちの知識のほとんどは、[[:en:Torah|トーラー]]、すなわち健康に関連するさまざまな法律や儀式が書かれた[[:ja:モーセ|モーセ]]五書から得られている。近代医学の発展へのヘブライ人の貢献は、[[:en:Asaph the Jew|ユダヤ人医師アサフ]]によって[[Wikipedia:Byzantine Era|ビザンチン時代]]に始まった。
[[:en:1st millennium BC|紀元前1千年紀]]の古代[[Hebrew medicine/ja|ヘブライ医学]]に関する私たちの知識のほとんどは、[[:en:Torah|トーラー]]、すなわち健康に関連するさまざまな法律や儀式が書かれた[[:ja:モーセ|モーセ]]五書から得られている。近代医学の発展へのヘブライ人の貢献は、[[:en:Asaph the Jew|ユダヤ人医師アサフ]]によって[[Wikipedia:Byzantine Era|ビザンチン時代]]に始まった。


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=== 中世 ===
=== 中世 ===
[[File:Al-Risalah al-Dhahabiah.JPG|thumb|left|[[:en:Twelver|シーア派ムスリム]]の第8代イマーム、[[:en:Ali al-Ridha|アリ・アル＝リダ]]による''[[Wikipedia:Al-Risalah al-Dhahabiah|アル・リサラ・アル＝ダハビア]]''の写本。本文には「イマーム・アリー・イブン・ムーサ・アル＝リダが[[Wikipedia:al-Ma'mun|アル＝マームン]]に送った医学の金言」とある。]]
[[File:Al-Risalah al-Dhahabiah.JPG|thumb|left|[[:en:Twelver|シーア派ムスリム]]の第8代イマーム、[[:en:Ali al-Ridha|アリ・アル＝リダ]]による''[[Wikipedia:Al-Risalah al-Dhahabiah|アル・リサラ・アル＝ダハビア]]''の写本。本文には「イマーム・アリー・イブン・ムーサ・アル＝リダが[[Wikipedia:al-Ma'mun|アル＝マームン]]に送った医学の金言」とある。]]
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キリスト教の慈愛の理念によって、病院が単なる死に場所ではなく、医療を提供し、患者の治癒の可能性を提供する施設であるという概念は、[[:ja:ビザンチン帝国|ビザンチン帝国]]に登場した。
キリスト教の慈愛の理念によって、病院が単なる死に場所ではなく、医療を提供し、患者の治癒の可能性を提供する施設であるという概念は、[[:ja:ビザンチン帝国|ビザンチン帝国]]に登場した。


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[[uroscopy/ja|泌尿器検査]]の概念はガレノスにも知られていたが、ガレノスは病気を特定するために泌尿器検査を用いることの重要性を認識していなかった。[[:en:Theophilus Protospatharius|テオフィルス・プロトスパタリウス]]のような医師が、顕微鏡も聴診器も存在しなかった時代に、病気を特定するための泌尿器検査の可能性に気づいたのは、ビザンtチン帝国の時代であった。この習慣はやがてヨーロッパの他の地域にも広まった。
[[uroscopy/ja|泌尿器検査]]の概念はガレノスにも知られていたが、ガレノスは病気を特定するために泌尿器検査を用いることの重要性を認識していなかった。[[:en:Theophilus Protospatharius|テオフィルス・プロトスパタリウス]]のような医師が、顕微鏡も聴診器も存在しなかった時代に、病気を特定するための泌尿器検査の可能性に気づいたのは、ビザンtチン帝国の時代であった。この習慣はやがてヨーロッパの他の地域にも広まった。
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紀元750年以降、イスラム世界ではヒポクラテス、ガレン、スシュルタの著作が[[:ja:アラビア語|アラビア語]]に翻訳され、[[Islamic medicine/ja|イスラムの医師]]たちは重要な医学研究に取り組んだ。イスラム医学の先駆者としては、[[:ja:ペルシャ|ペルシャ]]の[[:ja:博学者|博学者]][[:en:Avicenna|アヴィセンナ]]が有名で、イムホテップやヒポクラテスとともに「医学の父」と呼ばれている。彼は中世ヨーロッパの多くの[[:ja:大学|大学]]で標準的な医学書となった『[[Wikipedia:The Canon of Medicine|医学大系]]』を著し、医学史上最も有名な書物のひとつとされている。その他、[[:en:Abu al-Qasim al-Zahrawi|アブルカシス]]、[[Wikipedia:Ibn Zuhr|アベンゾアール]]、[[Wikipedia:Ibn al-Nafis|イブン・アル・ナフィス]]、[[Wikipedia:Averroes|アヴェロエス]]などがいる。ペルシアの医師[[:en:Muhammad ibn Zakarīya Rāzi|ラーゼス]]は、ギリシアの[[:ja:ユーモア|ユーモア]]理論に疑問を呈した最初の人物の一人であったが、それにもかかわらず、中世西洋医学と中世イスラム医学の両方に影響力を持ち続けた。[[:en:Muhammad ibn Zakarīya Rāzi||ラゼス]]の著作『アル・マンスリー』の一部、すなわち『外科学について』と『治療に関する一般書』は、ヨーロッパの大学の医学カリキュラムの一部となった。さらに、彼は医者の医者、[[pediatrics/ja|小児科]]の父、[[ophthalmology/ja|眼科]]の先駆者とも言われている。例えば、彼は目の瞳孔が光に反応することを初めて認識した。ペルシャの[[Wikipedia:Bimaristan|ビマリスタン]]病院は[[:en:public hospital|公立病院]]の初期の例である。
紀元750年以降、イスラム世界ではヒポクラテス、ガレン、スシュルタの著作が[[:ja:アラビア語|アラビア語]]に翻訳され、[[Islamic medicine/ja|イスラムの医師]]たちは重要な医学研究に取り組んだ。イスラム医学の先駆者としては、[[:ja:ペルシャ|ペルシャ]]の[[:ja:博学者|博学者]][[:en:Avicenna|アヴィセンナ]]が有名で、イムホテップやヒポクラテスとともに「医学の父」と呼ばれている。彼は中世ヨーロッパの多くの[[:ja:大学|大学]]で標準的な医学書となった『[[Wikipedia:The Canon of Medicine|医学大系]]』を著し、医学史上最も有名な書物のひとつとされている。その他、[[:en:Abu al-Qasim al-Zahrawi|アブルカシス]]、[[Wikipedia:Ibn Zuhr|アベンゾアール]]、[[Wikipedia:Ibn al-Nafis|イブン・アル・ナフィス]]、[[Wikipedia:Averroes|アヴェロエス]]などがいる。ペルシアの医師[[:en:Muhammad ibn Zakarīya Rāzi|ラーゼス]]は、ギリシアの[[:ja:ユーモア|ユーモア]]理論に疑問を呈した最初の人物の一人であったが、それにもかかわらず、中世西洋医学と中世イスラム医学の両方に影響力を持ち続けた。[[:en:Muhammad ibn Zakarīya Rāzi||ラゼス]]の著作『アル・マンスリー』の一部、すなわち『外科学について』と『治療に関する一般書』は、ヨーロッパの大学の医学カリキュラムの一部となった。さらに、彼は医者の医者、[[pediatrics/ja|小児科]]の父、[[ophthalmology/ja|眼科]]の先駆者とも言われている。例えば、彼は目の瞳孔が光に反応することを初めて認識した。ペルシャの[[Wikipedia:Bimaristan|ビマリスタン]]病院は[[:en:public hospital|公立病院]]の初期の例である。
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ヨーロッパでは、[[:ja:カール大帝|カール大帝]]が各聖堂や修道院に病院を併設することを定めた。また、歴史家[[:en:Geoffrey Blainey|ジェフリー・ブレイニー]]は、中世における[[:en:Catholic Church and health care|カトリック教会の医療活動]]を、初期の福祉国家になぞらえた： 「老人のための病院、若者のための孤児院、あらゆる年齢の病人のためのホスピス、ハンセン病患者のための場所、巡礼者が安価なベッドと食事を買うことができるホステルや宿屋などがあった。」
In Europe, [[Wikipedia:Charlemagne|Charlemagne]] decreed that a hospital should be attached to each cathedral and monastery and the historian [[Wikipedia:Geoffrey Blainey|Geoffrey Blainey]] likened the [[:en:Catholic Church and health care|activities of the Catholic Church in health care]] during the Middle Ages to an early version of a welfare state: "It conducted hospitals for the old and orphanages for the young; hospices for the sick of all ages; places for the lepers; and hostels or inns where pilgrims could buy a cheap bed and meal". It supplied food to the population during famine and distributed food to the poor. This welfare system the church funded through collecting taxes on a large scale and possessing large farmlands and estates. The [[Wikipedia:Benedictine|Benedictine]] order was noted for setting up hospitals and infirmaries in their monasteries, growing medical herbs and becoming the chief medical care givers of their districts, as at the great [[Wikipedia:Abbey of Cluny|Abbey of Cluny]]. The Church also established a network of [[Wikipedia:cathedral schools|cathedral schools]] and universities where medicine was studied. The [[Wikipedia:Schola Medica Salernitana|Schola Medica Salernitana]] in Salerno, looking to the learning of [[:en:Greeks|Greek]] and [[Wikipedia:Arab|Arab]] physicians, grew to be the finest medical school in Medieval Europe.
また、飢饉の際には住民に食料を供給し、貧しい人々には食料を配給した。この福祉制度は、教会が大規模な税金を徴収し、広大な農地や領地を所有することによって賄われた。[[Wikipedia:Benedictine|ベネディクト]]修道会は、修道院内に病院や診療所を設置し、[[Wikipedia:Abbey of Cluny|クリュニー大修道院]]のように医薬品を栽培し、その地域の医療の中心的存在となった。教会はまた、医学を学ぶ[[Wikipedia:cathedral schools|大聖堂学校]]や大学のネットワークも設立した。サレルノの[[Wikipedia:Schola Medica Salernitana|サレルニターナ医学校]]は、[[:ja:ギリシャ|ギリシャ]]や[[:ja:アラブ|アラブ]]の医師に学び、中世ヨーロッパで最も優れた医学校に成長した。
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[[File:SantaMariaDellaScalaSienaBack.JPG|thumb|upright=1.2|シエナの[[:en:Santa Maria della Scala (Siena)|サンタ・マリア・デッラ・スカラ病院]]は、ヨーロッパ最古の病院のひとつである。中世、カトリック教会は、ギリシアやアラブの医師たちの学問を医学に取り入れ、科学研究を復興させるために大学を設立した。]]
[[File:SantaMariaDellaScalaSienaBack.JPG|thumb|upright=1.2|Siena's [[:en:Santa Maria della Scala (Siena)|Santa Maria della Scala Hospital]], one of Europe's oldest hospitals. During the Middle Ages, the Catholic Church established universities to revive the study of sciences, drawing on the learning of Greek and Arab physicians in the study of medicine.]]
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しかし、14世紀から15世紀にかけての[[Black Death/ja|黒死病]]は、中東とヨーロッパの双方に壊滅的な打撃を与え、パンデミックからの復興においては、中東よりも西ヨーロッパの方が概して効果的であったとさえ言われている。近世のヨーロッパでは、[[Wikipedia:Gabriele Falloppio|ガブリエレ・ファロッピオ]]や[[Wikipedia:William Harvey|ウィリアム・ハーヴェイ]]など、医学と解剖学の分野で初期の重要人物が登場した。
However, the fourteenth and fifteenth century [[Wikipedia:Black Death|Black Death]] devastated both the Middle East and Europe, and it has even been argued that Western Europe was generally more effective in recovering from the pandemic than the Middle East. In the early modern period, important early figures in medicine and anatomy emerged in Europe, including [[Wikipedia:Gabriele Falloppio|Gabriele Falloppio]] and [[Wikipedia:William Harvey|William Harvey]].
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医学的な考え方の大きな変化は、特に14世紀から15世紀にかけての[[Black Death/ja|黒死病]]の時期に、科学や医学に対する「伝統的権威」ともいうべき考え方が徐々に否定されていったことである。これは、過去の著名人がそうであるに違いないと言ったのだから、それが真実であり、それに反するものは異常であるという考え方である（これは、ヨーロッパ社会全般における同様の変化と類似していた-[[:en:Nicolaus Copernicus|コペルニクス]]による[[:en:Ptolemy|プトレマイオス]]の天文学理論の否定を参照）。[[:en:Vesalium|ヴェサリウス]]のような医師たちは、過去の学説を改良したり、反証したりした。医学生と専門医の両方が使用した主な書物は、[[Wikipedia:Materia Medica|マテリア・メディカ]]と[[Wikipedia:Pharmacopoeia|薬局方]]であった。
The major shift in medical thinking was the gradual rejection, especially during the [[Wikipedia:Black Death|Black Death]] in the 14th and 15th centuries, of what may be called the "traditional authority" approach to science and medicine. This was the notion that because some prominent person in the past said something must be so, then that was the way it was, and anything one observed to the contrary was an anomaly (which was paralleled by a similar shift in European society in general – see [[:en:Nicolaus Copernicus|Copernicus]]'s rejection of [[Wikipedia:Ptolemy|Ptolemy]]'s theories on astronomy). Physicians like [[Vesalius]] improved upon or disproved some of the theories from the past. The main tomes used both by medicine students and expert physicians were [[Wikipedia:Materia Medica|Materia Medica]] and [[Wikipedia:Pharmacopoeia|Pharmacopoeia]].
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[[Wikipedia:Andreas Vesalius|アンドレアス・ヴェサリウス]]は、[[human anatomy/ja|人体解剖学]]に関する重要な書物『[[Wikipedia:De humani corporis fabrica|De humani corporis fabrica]]』の著者である。1676年、 [[Wikipedia:Antonie van Leeuwenhoek|アントニー・ファン・レーウェンフック]]によって初めて細菌と微生物が顕微鏡で観察され、[[microbiology/ja|微生物学]]という科学分野が始まった。[[Wikipedia:Ibn al-Nafis|イブン・アル＝ナフィス]]とは別に、[[Wikipedia:Michael Servetus|ミヒャエル・セルヴェトゥス]]は[[pulmonary circulation/ja|肺循環]]を再発見したが、この発見は1546年に「パリの手稿」に初めて書き留められ、その後、1553年に命がけで執筆した神学書に掲載されたため、一般には広まらなかった。その後、 [[Wikipedia:Renaldus Columbus|レナルドゥス・コロンブス]]や[[Wikipedia:Andrea Cesalpino|アンドレア・チェザルピーノ]]によってこのことが記述された。[[Wikipedia:Herman Boerhaave|ヘルマン・ボアハーヴェ]]は、ライデンでの模範的な教育と教科書『Institutiones medicae』（1708年）により、「生理学の父」と呼ばれることもある。[[Wikipedia:Pierre Fauchard|ピエール・フォシャール]]は「近代歯科の父」と呼ばれている。
[[Wikipedia:Andreas Vesalius|Andreas Vesalius]] was the author of ''[[Wikipedia:De humani corporis fabrica|De humani corporis fabrica]]'', an important book on [[human anatomy]]. Bacteria and microorganisms were first observed with a microscope by [[Wikipedia:Antonie van Leeuwenhoek|Antonie van Leeuwenhoek]] in 1676, initiating the scientific field [[microbiology]]. Independently from [[Wikipedia:Ibn al-Nafis|Ibn al-Nafis]], [[Wikipedia:Michael Servetus|Michael Servetus]] rediscovered the [[pulmonary circulation]], but this discovery did not reach the public because it was written down for the first time in the "Manuscript of Paris" in 1546, and later published in the theological work for which he paid with his life in 1553. Later this was described by [[Wikipedia:Renaldus Columbus|Renaldus Columbus]] and [[Wikipedia:Andrea Cesalpino|Andrea Cesalpino]]. [[Wikipedia:Herman Boerhaave|Herman Boerhaave]] is sometimes referred to as a "father of physiology" due to his exemplary teaching in Leiden and textbook 'Institutiones medicae' (1708). [[Wikipedia:Pierre Fauchard|Pierre Fauchard]] has been called "the father of modern dentistry".
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