Fire: Created page with "17世紀後半からは、中国の古典である『傷寒論』の教えと処方を重視する「古典方便派」という新たな運動が展開された。この流派の病因論的概念は「碁聖派」と同様に推測的であったが、治療的アプローチは経験的観察と実践的経験に基づくものであった。この「古典的方法」への回帰は名古屋玄以（1628-1696）によって始められ、:ja:後藤艮山|後藤艮..."

2024-03-17T14:06:54Z

Created page with "17世紀後半からは、中国の古典である『傷寒論』の教えと処方を重視する「古典方便派」という新たな運動が展開された。この流派の病因論的概念は「碁聖派」と同様に推測的であったが、治療的アプローチは経験的観察と実践的経験に基づくものであった。この「古典的方法」への回帰は名古屋玄以（1628-1696）によって始められ、:ja:後藤艮山|後藤艮..."

New page

17世紀後半からは、中国の古典である『傷寒論』の教えと処方を重視する「古典方便派」という新たな運動が展開された。この流派の病因論的概念は「碁聖派」と同様に推測的であったが、治療的アプローチは経験的観察と実践的経験に基づくものであった。この「古典的方法」への回帰は名古屋玄以（1628-1696）によって始められ、[[:ja:後藤艮山|後藤艮山]]（1659-1733）、[[:ja:山脇東洋|山脇東洋]]（1705-1762）、[[:ja:吉益東洞|吉益東洞]]（1702-1773）といった有力な支持者によって提唱された。吉増は最も影響力のある人物と考えられている。彼は、特定の哲学的背景に関係なく、効果的なテクニックであれば何でも受け入れた。吉益の腹診は一般的に、近世の日本の伝統医学と[[traditional Chinese medicine/ja|伝統中国医学]]（TCM）を区別するものとして信じられている。

Translations:Kampo/9/ja - Revision history